عالملرین راببی اۇلان آللاها ناسئل مەیدان اۇقوندوغونو گؤریۇرسونوز، دگیل می؟ کندیسینی ناسئل دا آللاها اۇرتاق یاپیۇر، سانکی جننتین وە جهننمین صاحیبی اۇنلارمئش گیبی قۇنوشیۇرلار! ماعالأسف بو تۆرلۆ آنلاتئملارا چۇق یردە راستلاماق مۆمکۆندۆر.
بو شیرک وە حورافەلرین گۆنجل یانسئمالارئنئ دا اونوتماماق گرکیر. اؤرنگین ماحمود اوستاعۇثماناۇغلو شونلارئ سؤیلەمکتەدیر: “أفندی بابام بویوردو کی؛ ‘آحیرتتە ملکلر بیر کیمسەیی جهننمە گؤتۆرمک ایچین توتسالار وە اۇ کیشی: بن ناقشیبندی طاریقاتئنئن حالیدی قۇلونا منسوبوم، دەسە؛ اۇنون حۆرمتینە بئراقئرلار.”
آللاهئن ألچیسی موحاممد (ع) کندی سۇنونون ناسئل اۇلاجاغئنئ بیلمییۇر، کندی قئزئنا گۆونجە ورەمییۇر، آما بیریلری آحیرتتە؛ ‘بن ناقشیبندی طاریقاتئندانئم’ دەیینجە قورتولیۇر. بو آنلایئشئن ایسلام ایلە بیر عالاقاسئ اۇلابیلیر می؟ ألبتتە کی اۇلاماز… آما گلین گؤرۆن کی، طاریقاتلار بؤیلە ماثاللارلا دۇلوپ تاشمئشتئر.
ماحمود اوستاعۇثماناۇغلو باغلئ اۇلدوغو طاریقاتئن آدئنئ جهننمدن قۇرویوجو بیر زئرە گیبی قوللانمایئ تاوصیە أدیۇر، آنجاق آللاە بو تۆرلۆ قورونتولارا شو یانئتئ وریۇر:
لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴿۱۲۳﴾ وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ﴿۱۲۴﴾ (سورة النساء)
(ایش) نە سیزین قورونتونوزا نە دە کیتاب أهلینین قورونتوسونا گؤرەدیر. کؤتۆلۆک یاپان، اۇ یۆزدن جزالاندئرئلئر. اۇ، کندیسینە آللاەتان باشقا نە بیر دۇست نە دە بیر یاردئمجئ بولابیلیر. أرکک وەیا قادئن، کیم مۆمین اۇلور دا گۆزل عامللردن ایشلەرسە، ایشتە اۇنلار جننتە گیررلر. ذررە قادار دا حاقسئزلئغا اوغراتئلمازلار. (نیسا سورەسی؛ 123-124)
قورئانا گؤرە قورتولوش وە ایلاهی راحمتە اولاشماق فالان طاریقاتا منسوب اۇلماقلا دگیل، شیرکسیز ایمان وە ریا قارئشمامئش صالیح عامل ایلە مۆمکۆندۆر.
گۆنۆمۆزدە ریسالەیی نور صؤحبتلری یاپماقتا اۇلان اوغور آققافا، دۆزنلی بیر شکیلدە ریسالەیی نور درسلرینە قاتئلان نورجولارئن قابیر ملکلرینین سۇرولارئنا ریسالە اۇقور گیبی جواب ورەجگینی ایددیعا أتمکتەدیر. آققافا هر گۆن ریسالەیی نور اۇقویان عیلیم طالەبەلرینە شو گۆونجەیی ورمکتەدیر: “اؤلدۆگۆنۆز آن اؤلدۆگۆنۆزۆ آنلامایاجاقسئنئز، نۇرمال یاشانتئنئزئ سۆردۆرەجکسینیز.” آققافا بیر باشقا صؤحبتیندە ریسالەیی نور اۇقویانلارئن، درسلرە صاداقاتلە دوام أدنلرین ایمانلە قابرە گیرەجگینی دە ایددیعا أتمکتەدیر. اۇنا گؤرە -گۆیا- قورئاندا بونا ایشارتلر واردئر.
آصلئندا اوغور آققافا آنلاتتئقلارئنئ کندیسی اویدورماماقتادئر. ساعید نورسی بو حورافەلری ریسالەیی نوردا بیذذات کندیسی دیللندیرمکتەدیر. آققافایئ تنقید أتتیگیمیز نۇقطا ایسە، ریسالەلردەکی بو حورافەلری سانکی گرچکمیش گیبی آنلاتئپ، أطرافئنا تۇپلادئغئ کیمسەلرین ذیهینلرینە حورافە دۇلدورماسئدئر.
اینسانلارئ آصلئ آستارئ اۇلمایان یالان وە حورافەلرلە اۇیالایان بو کیشیلر وە یاپتئغئ تاحریبات، ایسلامئن دۇغرو آنلاشئلماسئ یۇلوندا أن بۆیۆک أنگلدیر. دینیمیزی بو تۆرلۆ ماثاللاردان تانئیان اینسانلار، ایسلامئ دا دیگر دینلر گیبی حورافەجی ظاننەتتیگیندن؛ قورئانا قارشئ مسافەلی وە اؤن یارغئلئ اۇلماقتادئرلار. بوندان دا اؤتە باشقالارئنئ یا دا کندیسینی آللاها اۇرتاق قۇشان بو کیمسەلر، هم کندیسینی هم دە کندیسینە تابیع اۇلانلارئ جهننم آتشینە سۆرۆکلەمکتەدیر.
شفاعات قۇنوسوندا قورئان اؤگرتیسی نەدیر؟
وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿۵۱﴾ (سورة الأنعام)
راببینین حوضوروندا تۇپلاناجاغئندان قۇرقانلارئ قورئانلا اویار. اۇنلار ایچین آللاەتان باشقا نە بیر دۇست نە دە بیر شفاعاتچئ واردئر. بلکی آللاەتان قۇرقارلار. (أنعام سورەسی؛ 51)
أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿۴۳﴾ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿۴۴﴾ (سورة الزمر)
یۇقسا آللاەتان باشقا شفاعاتچئلار می أدیندیلر؟ دە کی: “اۇنلار هیچبیر شەیە گۆچ یتیرەمزلر وە عاقئل أردیرەمزلرسە دە می (بؤیلە یاپاجاقسئنئز)؟” دە کی: “بۆتۆن شفاعات آللاهئندئر. گؤکلرین وە یرین مۆلکۆ اۇنوندور. سۇنرا حپ دؤندۆرۆلۆپ اۇنا گؤتۆرۆلەجکسینیز. (زۆمر سورەسی؛ 43-44)
آللاهئن دگرلی قوللارئندان شفاعات ایستەمک، آللاە ایلە برابر اۇنلارا دا قول اۇلماقتئر. بورادا شو سۇرولارئ سۇرمالئیئز: آللاهئن راحمتی بیزە آز مئ گلدی؟ دین گۆنۆنۆن صاحیبی شەیحلر می؟ أولیانئن راحمتی آللاهئن راحمتیندن داحا مئ گنیش؟ یۇقسا “آللاە بنی قورتاراماز” دییە بیر قایغئنئز مئ وار؟ بیریلرینین شفاعات دیلەدیگی -هر کیمسە- حانگی آچئدان آللاەتان داحا ایی؟ آللاە بیزی عاففەتمکتن عاجیز می وەیا آللاها گۆونمییۇر مویوز؟ آللاە بیر کؤتۆلۆک یاپاجاق دا، شەیحین اۇنو مو أنگللەیەجک؟
آللاە شؤیلە بویورور:
… وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ﴿۱۷﴾ (سورة الإسراء)
… قوللارئنئن گۆناەلارئنئ بیلن وە گؤرن اۇلاراق، راببین یتر. (ایسرا سورەسی؛ 17)
… وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا ﴿۶۵﴾ (سورة الإسراء)
… قۇرویوجو اۇلاراق، راببین یتر. (ایسرا سورەسی؛ 65)
… وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا ﴿۳۱﴾ (سورة الفرقان)
… هیدایت وریجی وە یاردئمجئ اۇلاراق، راببین یتر. (فورقان سورەسی؛ 31)
… مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴿۴﴾ (سورة السجدة)
… سیزین اۇندان باشقا بیر دۇستونوز وە شفاعاتچئنئز یۇقتور. حالا دۆشۆنمۆیۇر موسونوز؟! (سجدە سورەسی؛ 4)
آللاە ایلە بیرلیکتە باشقاسئنئ شفاعاتچئ أدینمک، کسین اۇلاراق شیرکتیر، باشقاسئنئ تانرئ أدینمکتیر.
أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ ﴿۲۳﴾ (سورة یس)
اۇندان باشقا تانرئلار مئ أدینەییم؟ اۇ چۇق أسیرگەیجی آللاە، أگر بانا بیر ضارار دیلەرسە اۇنلارئن شفاعاتئ بانا هیچبیر فایدا ورمز، بنی قورتاراماز. (یاسین سورەسی؛ 23)
وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ ﴿۱۳﴾ (سورة الروم)
(آللاها) اۇرتاق سایدئقلارئندان هیچبیری اۇنلارا شفاعاتچئ اۇلمایاجاقتئر. حالبوکی اۇنلار، بو اۇرتاقلارئ یۆزۆندن کافیر اۇلموشلاردئ. (روم سورەسی؛ 13)
